| М. Горький |
| КЯЛЬТЬ КОЛГА |
Содави, што сембе способносттне, конат отличают ломантть жуватать эзда, развились и кармайхть развиваться трудть процессонзон эса; членораздельнай речсь станежа шачсь тя почвать ланкса. Пяк ичкиздень древняй пинкнень ломанттнень речсна (корхтамасна) ульсь пяк бедняй, валхнень лувкссна аш мезе корхтамска пяк йолмаль. Тиендевсть и действовали ньцек* глагольнай формань валхне, конат соответствуют тянинь пинкти: керемс, кандомс, кепедемс и ста тов; измерительнай валхне: стака, нюрьхкене—маласа, пси—кельме, марей и лият, Нылхтай трудонь орудиятнень лемсна лиссть сяда поздна, ся пингть, мзярда ломанц музя эрявиксонди кингя ланкса командоваманц: макск, кантк, путк, синтть...
Речсь козякотшкшнесь од валса трудонь приемтнень келепнемаснон вельде, конать кассть трудть целензон разнообразиянзон касомаснон вельде и ня приемтнень сообразнайста осложненияснон коряс. Тьождя шарьхкодемс, што, тя речсь изь ноля эсь йоткозонза бессмысленнай валхнень.
Тьожянь кизонь стака труць вяць тоза, што трудонь массать физическай энергияц тись условият разумонь энергияти касома, — интеллектуальнай энергияти. Ломанень разумсь крвязьсь грубайста организовандф материять одукс тиемань работаса, кона эсь лацонза арси, а лиякс кода тонкайста организованнай инь тончающай организующай энергиять ширдя, таргаф сяка жа энергиять эзда сонь эсонза и ланксонза работать вельдя — сонь виенц и качестванц варчсеманц и тонафнеманц вельдя. Обществать классовайста организациясь вяць тоза, што разумть виенц тевсь сувафтомста и сень свободнайста касомань праватне и иля праватнень ульсть нелькфт рабочай массатнень кяцта. Тя вяць преступнайста, искусственнайста культурать касоманц кирьфтамати, вяць тоза, што сон повсь ломанттнень кржаснон кяц и меколи вяць тоза, што минь шиньконь пинкста лифтьф тя культурать поверхностец, аф кемя ши лифтьф эксплоататорхнень атказама мяльсна нят интеллектуальнай ценностнень эзда и кода бта нардамс тя лама веконь трудть — „Культура духонь“ массань фундаментть, конань ланкса азорондамать мархта буржуазиясь нингя аф кунара фалендакшнесь и васькафнесь кода сонцень собственностец, сонь достиженияц.
Оцю социальнай событиятнень эса, конат келепневсьть сире пинкнень и минь шинконди молемок, аф улемаль ба васта ся валхненьди, конатнень аш смысласна, сембе синь арьсефт видеса али васькафнемаса. Васькафнемась и видесь лиссть фкя источнекста: общественнай отношениятнень эзда, конатненди кучка видекс путфт большинствань трудть эксплоатацияц меншинствать ширдя и эксплонтаторхнень коршес* трудящайхнень тюремасна. Инь усерднай и лофкай васькафнемань творецокс ульсть теологне, церковникне и философне, конат мольсть ся кить эзга, конань няфнезе эсь пинкстонза всевластнай церькавсь, нолязь изеутскайста растленнай разумть гибкай виенц подлиннай социальнай видеть касыксонзон каршес тюрема. Но и ня ломаттнень йоткса ульсть редкай случайхть, мзярда порочнай разумть шарькотькшнезь трудовой человечествати трагедиякс, нылхтай маскахне ушеткшнесть корхнема трудовой народтть позорнай и стака эрямань условиянзон машфтомаснон колга.
Теологне сорендасть лама валхт, конат арьсефт васькафнемаса — шкай, грех, блуд, ад, рай, геена, смирение, кротость и ст, тов. Васькафнемань смысласна нят валхнень штафтфт и хоть кой—конатнень скорлупасна, кепотьксонди пади валть, иляцть, но пяшкотькшневихть иля, аф мистическай, а социальнай смысласа. Илядендихть виюста тяфтама церькавонь валнятне, конат: лицемерие, двоедушне*, скудоумие, лихоимство и лама лия валхт, конатне утверждаются факттнень бытияса. Сянкса фкя монь корресподентозя лувонцы, „эрявихть панемс кяльста церковно—славянскай валхнень“, леценди цельть вакска, панемс васендакиге эряфста постыднай факттнень и эзда валхне синць юмайхть кяльста, конат няфнесазь тя факттнень. Сире славянскай кяльса всетаки улихть вескай, доброт-
3
