ಪಡೆತ್ತೊಂದು ಇತ್ತೆ ಉಂಡಾ, ಆತೇ ನಮ ಹಿಲಿಯನಕುಳು ಅತ
ಉಪಯೋಗ ಮಾತ್ತೊಂದು ಇತ್ತೆರ್ ತುಳುವ ಭಾಷೆದ ಇತಿಹಾಸ ರಡ್
ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ಕಮ್ಮಿ ದಾಂತಿನವು ಇನ್ನಗ, ಏತ್ ತಲೆಮಾರುಲು ದಾಂಬ್‌ಡ್
ಪೋಯಾ? ಈ ತಲೆಮಾರುಲೆನ್ ನಂತ್‌ಹೊಂದಿಕೆ ಮಾಲ್ಪುನ ಅತ
ಬದುಕ್‌ಗ್ ಅರ್ಥವಿತ್ತಂಡ, ಬದಕ್ಕದ నానా ವಿಧದ ಕೆಲಸೋಲು
ಸಾಗೊಂದೇ ಇತ್ತಾ ಅಟತ್ರ ಈ ಭಾಷೆ ನಮ ಹಿಲಿಯೆರೆನ ಕೈಟ್
ವ್ಯವಸಾಯ ಆವೊಂದು ಇತ್ತೆ ನಮ ಕೈಫೆ‌ಂಡ್, ಎಂಚೆ ವ್ಯವಸಾಯ
ನಡತ್‌ನಿತ್ತಿಂಡ್? ಪಾತೆರೊಗು ಅರ್ಥ ಕೊರ್ಪಾವುನಾತ್ ಮಟ್ಟದ
ವ್ಯವಸಾಯ ಇತ್ತಿನಿ ಇಸ್ಟಾಂಡ, ನಮ್ಮ ಆತೆನ್ ಅರ್ಥಪೂರ್ವಕವಾದ್
ಉಪಯೋಗ ಮಾಳರೆ ಸಾಧ್ಯವಿತ್ತಿಜಿ. ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದ್ ಇಪ್ಪುನಾಂಡ ಆ
ಭಾಷೆಗ್ ವ್ಯಾಕರಣದ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತಂಡ್, ವ್ಯಾಕರಣ ಗ್ರಂಥಲು ಅಪಗಪಗ
ಉಂಡಾವಂದೆ ಇತ್ತಿನವಾಂಡಲಾ, ಭಾಷೆಗೊಂಜಿ ವ್ಯಾಕರಣ ಮಾತ್ರ ಇತ್ತ್ಂಡ್.
ಪಾತೆರೊದ ನಿಲೆಟ್ ವ್ಯಾಕರಣ ಒಲಿದೆ ಬೈದ್‌ಂಡ್. ವ್ಯಾಕರಣ ಇತ್ತಿನದಾವರೆ
ಈ ಭಾಷೆ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ್ ಬಾಳೊಂದು ಬೈದ್‌ಂಡ್, ವ್ಯಾಕರಣದ ನೀತಿಲು
ಈ ಭಾಷೆಡ್ ಇತ್ತಿಡ, ಈತನ ಅವು ಒಲಿಯಂದೆ ಪೋತುವು, ಕರ್ಬೊದ
ಹತ್ಯಾರುಲು ಮಣ್ಣ ಸತ್ತಿನಲೆಕ್ಕೊ (rust), ಕೆಲತ ಕಂಡೊಡು ನಲ್ಲೆ
ಬುಳೆಯಿನ ಲೆಕ್ಕೊ ಮಣ್ ಪತ್ತಂದಿನ ಲೆಕ್ಕೊ ನಲ್ಲೆ ಕೊಣಯಂವಿನಂಚ
ತೂಪಿನವು ಆ ಕೆಲಸದ ಜನಮಾನಿಲೆನ ಕರ್ತವ್ಯ. ಅಂಚನೆ, ತುಳು
ಪಾತೆರೊ,ಅನ್ಯ ಭಾಷೆದ ಪ್ರಚಾರೊಡು ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ತೋನು ಒಲಿಪಾನಿ
ಅಣತ್ತಿನ ವ್ಯಾಕರಣಿಡು ಆದ್ ಇನ್ಸಿ ವಿಷಯ ತೆಲಿಂಡ ಇಯಾರು.
13.11 ನನ ಸಮಾಸಲು ದಾಯೆಗಪ್ಪ? ಅತ ಅಗತ್ಯದಾನೆ? ಇನ್ನಿ
ವಿಚಾರದ ಮಿತ್ತ್ ತೆಲಿಯೊಡೊದು, ತುಳು ವ್ಯಾಕರಣ ಬದ್ಧವಾದಿತ್ತಿನ ಭಾಷೆ,
ಅಯಿತ ಪ್ರಾಚೀನತೆದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶಯ ಪಟ್ಟನವು ಅಸಾಧು ಇನ್ನಿನವು
ದೃಢವಾಂಡ, ಕೆಲವು ಶತಮಾನೊಡ್ಸ್ ಇಂಚಿ, ತುಳು ಭಾಷೆದ ಮಿತ್
ವ್ಯವಸಾಯ ನಡತ್ತಿ ಇಲ್ಲಿ ವಿಚಾರ ಶೋಚನೀಯ. ಈ ತುಳು ಭಾಷೆ
ಕನ್ನಡೊದೊಪ್ಪನೆ ಪುಟ್ಟದ್ ಬೈದಿನವು ಸ್ವತಃ ಸಿದ್ಧವಾದಿತ್ತ್ಂಡಲಾ ಅವೆನ್
"ಚ್-ಲ-ಮಾರ್" ದಂಚಿನ ಭಾಷೆ ಇಂದ್‌ ಪಣ್ಣಿನ ದಾಲಾ ಸತ್ಯ
ಇಜ್ಜಿ. ತುಳುತ ಆನಿ ವ್ಯಾಕರಣಕಾರೆರ್ ರೆವರೆಂಡ್‌ ಜೆಲ್ (೧೮೭೨)
ತುಳು ಪಾತೆಲ್ವಿನಕುಳೆನ ಪ್ರಯೋಗದ ಉಚ್ಚಾರೊನ್ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಾದ್ ಸಮೀಕ್ಷೆ
ಮಾತ್ತಿನ ಲೆಕ್ಕೊ ತೋಜುಜಿ. ತಪ್ಪು ಅರೆನವುನ. ಕಾಲೊಡು
ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ ಪ್ರಚಾರೊಗು ಬತ್ತ. ಅಂಚಾದ್ ಆರ್ ತುಳುತ ವಿಶಿಷ್ಟ
ಧ್ವನಿಮೆಲೆನ ವಿಚಾರ ತೆಲಪಾವಿತ್‌ಜೆರ್, ಕೇಶಿರಾಜನ ಲೆಕ್ಕೊ. ಕಾರಣ
ಕೆಶಿರಾಜೆ, ಪ್ರಾಕ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತ ವ್ಯಾಕರಣದ ಅಸ್ತಿವಾರ ಇತ್ತಿನ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಿ,
ಅಗಾಧ ಪಾಂಡಿತ್ಯದಾಯೆ, ಸ್ವತಃ ಕವಿ, ಮೇಲಾದ್ ಕನ್ನಡ ಪ್ರೇಮದ
ಕನ್ನಡಿಗೆ. ತಾಯಿನುಠಿತ ಪ್ರೇಮನೆ ಆಯನ ವ್ಯಾಕರಣಕಾರ ಆದ್
ತುಳು ಪಾತೆರೊ
