| ئەزەلییەت بۆ ئەسما سابیتە
|
لە وەجهی رجووع ئەباڵ قودرەتە
|
| سیفاتی زاتی هەر وەکوو زاتن
|
خارج لە دەرکی گشت مەخلووقاتن
|
| هیچ مەعلووم ناون بۆمان «كما هي»
|
ئەزەلی و ئەبەد ناموتەناهی
|
| با تەعەلووقیان واحید «بالذات»ن
|
«حيث التعلق» بێ نییهایاتن
|
| گشت زائید لە زات نە عەین و نە غەیر
|
«من حيث الايجاد آثارها خير»
|
| وەک «ما اسابك» دەکا، بێ گومان،
|
ئیما «ما تري في خلق الرحمن...»
|
| با وجوود موکەللەف نییەن بەمانە
|
سیفاتی ئایا زائیدن یا نە؟
|
| یا خۆ ئەمیانە عەینی ئەوەیە
|
یا تەغایوریان لە بەیندا هەیە
|
| بۆ زاتی ئایا غەیرن یا خۆ عەین؟
|
حەواڵەی کەشفی ئەسفیای دەدەین
|
| ئێمە مەحجووبین با لاچین لە بەین
|
قسەی لێ نەکەین چاکە و دەیچیکەین
|
| بۆچ؟! ئەهلی هەوا غاڵبن تەواو
|
«لاعلاج» ئینسان تێرنە ئەو جەواو
|
| ئەگەر سیفاتی نەفسی زات دەوێ
|
لزوومی چەندێ مەحاڵات دەوێ
|
| ئەووەڵ: دەوێ حەمل «بلاافادة»
|
دووەم: مەسەلا عیلمە ئیرادە
|
| سێیەم: عەقڵی تۆ دەشێ جازم بێ
|
مەسەلا بە بوون واجب عالم بێ
|
| بێ حاجەت ئەباڵ ئیسبات بە بورهان
|
چت نەفسی خۆیە زەروورە و عەیان
|
| چارەم: بۆی عیلم «واجب الوجود»
|
«بالذات» سانیعی عالەم و مەعبوود
|
| قسەیچ لە نەحوی «عالِم»دا نییە
|
کەوا حەملیان «مواطاه»ییە،
|
| بەڵ قسە لە بەحس نەحوی «علم»یە
|
کەوا حەملیان ئیشتیقاقییە
|
| هەرگاە کە نەفسی زات بن ئەوانە
|
مەحاڵاتەکە زاهیر بزانە...
|
| ئەر دەڵێ ئەوسا لێی لازم دەوێ
|
کە تەغایووری ئیعتیبار نەوێ
|
| چە مەحاڵێ هەس ئەگەر بڵێ: «ذات،
|
حيث التعليق بذي المعلومات،
|
| عالمُ، بل علمّ.» «على ذا القياس»
|
تەقریری باقیی سیفاتیچ هەر واس
|
| مەعنای حەملیان یانییهای زاتی
|
«متعلّقُ بالمعلوماتِ»
|
| «وهكذا» وا فایدەی بوو عەیان
|
ئیفتیقاریچی بوو ئەبال بەیان
|
| تەمایوزی بەین ئیعتیبارات بوو
|
تەکەسسوریچ بۆ وجوود نەیدا ڕوو
|
| هەر وەک ئەو جوملە مەشهوورە لە بەین:
|
ئەڵێن «الواحد نصفّ لِلاثنين»،
|
| سولسی سیانە، ڕوبعە بۆ چوار،
|
تا هەرکوێ بڕۆت نایەتە شومار
|
| دیارە مەوجوود هەر واحید دەوێ
|
حەملی موفیدە و نیسفییە جگێ
|
| دەڵێین بوونی زات پاکی عەلییە
|
بە نەفس و عەینی ئەو تەعەلووقیە
|
| باتیلییەتی زۆر بەدیهییە
|
«ككون الواحد نفس النصفيه»
|
| «بل أّنما هو عالمُ، قدير،
|
حيٌّ، مريدُ، سميع، بصير»
|
| پەس ئەوا ماوە لەم ڕەواقەدا
|
کەلام لە مەئخەز ئیشتیقاقەدا،
|
| وەکوو قودرەت و عیلم، «وَإنّه
|
معنيُ زائدّ ليس نفسهُ»
|
| بۆچ؛میسلی قودرەت «ربّ البريّه»
|
لە ئیعتیبارات عەقڵییە نییە
|
| بەڵ لە مەعانیی حەقیقییەن گشت
|
لەم دوو شیققانە یەکێ بگرە مشت
|
| ئەر عەینەن عەدەت بۆ مەحاڵاتە،
|
وەر وەرای زاتەن مەتلەب ئیسباتە
|
| نییە دەلالەت سەمعی و عەقڵییە
|
لە بۆ ئیزاحی مەعنای غەیرییە
|
| «نَعَم في صفات جنات الباري»
|
هەیە ئیتتیافاق بۆ ئوممەت جاری
|
| کە مەنعی ئیتلاق غەیرییەت دەکەن
|
ناویان بۆ زات وەک ئەغیار نابەن
|
| «بناء عَلى ذاكَ الإتّفاق
|
تحن نقطع بمنع الإطلاق»
|
| تەعریفی غەیریچ وا کە مەشهوورە
|
بۆ بەڵەدییەت لەگرە زەروورە
|
| غەیر ئینفیکاکیان لە بەیندا دەوێ
|
یا خۆ دوو زاتن ئەمیان ئەو نەوێ
|
