de travailleurs dont l’Europe a besoin.[17] Nul doute que nombre de domestiques ou de porte-faix ont trouvé leur embauche selon des canaux très similaires.
5) Fille de la conception de l’espace entendu au sens géographique, la notion de biens limités («limited good») qui repose sur le rapport entre la répartition des richesses agricoles villageoises et le nombre des habitants, est au centre des analyses des régions de départ. L’accent est placé sur la distribution et la taille des propriétés ainsi que sur les systèmes de dévolution des biens qui sont considérés comme facteurs centraux de la répartition des terres. Ce contexte d’analyse identifie alors deux types de migrations: des migrations d’exclusion quand l’équilibre est rompu entre les hommes et les ressources du terroir et des migrations temporaires qui sont des pis-aller en attendant l’accès à la propriété villageoise - par exemple, en attendant la mort du père.[18]
Partant du principe que seule la terre crée la richesse des villages paysans, ces analyses oublient que les jeux du crédit sont aussi créateurs de richesses pour une partie de la population: ils apportent un surcroît d’argent ou un droit sur la force de travail des débiteurs - que les créanciers utilisent au village, en fabrique ou à l’extérieur. À travers la mobilité des hommes et de l’argent, les paysans qui vendent leur savoir-faire et leur force de travail ou qui prêtent à ceux qui en ont besoin, déplacent les frontières de leurs «terroirs» et enseignent que les ressources villageoises sont plus élastiques que le seul rapport entre l’écosystème et la densité de population le laisserait entendre. Renverser la chaîne de causalité surpopulation = migration pour proposer migration = «surpopulation» n’est pas seulement un effet de style. Cette perspective est une manière d’interroger le primat de la terre comme unique fondement de la richesse paysanne; de complexifier l’espace des ressources (en posant toujours comme question celle de l’enclavement des villages considérés) et de relativiser le rôle de l’écologie au profit de celui de l’inventivité des formes de vie sociale (des environnements ayant les mêmes caractéristiques offrent des modes d’exploitation extrêmement divers, partant, des sociétés humaines aux configurations sociales contrastées).
Soit l’exemple des villages alpins à fortes migrations de métiers. L’histoire du peuplement des hautes vallées alpines montre qu’elles se sont peuplées à partir du 12e siècle quand l’Occident avait besoin de bois, de cuir, de laine et de viande. La haute montagne est ainsi entrée d’emblée dans les circuits
